mehmet avci

Zaten evde duymuş olsak bile, hoparlörle okunan ezân sünnet-i seniyyeye uygun okunan ezân değildir. Dolayısıyla kitâblarda bildirilen ezân-ı muhammedi değil, buyruluyor. Bu sebebden dolayı, eğer bulunduğumuz yerde hoparlörsüz okunan bir yer varsa o kâfi gelir. Ama hepsi böyle ise, evde namaz kılarken bile ezân okunur.

Üç harfli demek uygun değil, cin demekten niye korkuluyor ki? Cin deyince gelirmiş, hiç alâkası yoktur. Muhammed Masûm hazretleri, (Her gece, bir evde, yüz defa [veyâ bazı yerlerde ikiyüz defa], Lâ havle velâ kuvvete illâ billâhil’aliyyil’azîm okunursa, o eve dananan cin bile def’ olur, gider). Abdestli bulunmalı, Âyetelkürsî okumalı, Nâs ve Felak sûrelerini okumalı ve lâ havle…’ye de devâm etmelidir. Biiznillâhi teâlâ, bir şey olmaz.

Hayır. Sadece farzda uyacağız. Yatsının ilk sünnetine (ilk kazaya kalan yatsının farzına) deriz. Sonra, (Niyet ettim Allahü teâlânın rızası için yatsı namâzının farzını kılmaya, uydum hâzır olan imâma, mâlikî mezhebine uymaya) diye söylüyoruz. Kılıyoruz, selâm verdikten sonra çekiliyoruz. Yine müstakiliz, ayrıyız. Yatsının son sünnetine, kazaya kalan namâz borcumuz olduğu için, (ilk kazaya kalan vitir namâzını kılmaya) deriz ve üç rek’a olarak vitir gibi kılarız. Sonra kalkarız ve vitir namâzını kılarız. Böylece namâzımızı cemâatle kılmış oluruz. Cemâatle kılmak demek, farzı cemâatle kılmaktır.

Edebe uygun değildir. Edebi gözetmek gerekir.

Tabiî abdestimiz bozulunca abdestimiz gitmiş olur. Ama evden abdestli çıkmış olduk. Evden abdestli olarak çıkılınca, o vadedilen sevâplara da kavuşulur.